为庸，中庸之道就是无限扩展说法皆又合而为一之说。
平行宇宙里的另一个你是与你镜面对称着的存在，你杀不了他、他也杀不了你。不论他的心室居左你的心室居右，总之你们之间锋芒相对。
集合所有的言论实现解释单个谜题，这才是达到理论的正轨解法。反过来讲谜底揭示不了，一是说法欠缺，没有丰富的说法，或者释疑者从内心抵制他说；二是缺乏诸法之间的相互印证，没有实现诸法提出的价值。
举例一则古代寓言《盲人摸象》道理：一位盲人说大象似绳子，一位盲人说大象似柱子，一位盲人说大象似堵墙，一位盲人说大象似扇子，一位盲人说大象似棍子。不可否认其实他们说的都对，但是缺乏的是一则综合他们的讲法。
没有言论自由就没有理论上的进步，没有综合辩证讲法就没有理论上的解谜，这两者是物与用的关系。
对于语言学既不能玮莫若深，又不能缺乏相较辩证。
每则言论的提出挑战智商，灵魂推敲是否能够接受奇奇怪怪的故事。
……
……
远处飞奔而来的动物被伯、仲二人武力截止。
伯人的功夫底蕴是醉心江湖，仲人的功夫底蕴则是舒坦奇功。
然而这只动物的身体就好像一部分藏在虚空之中，利用吸气之法可以唤回来，它的身体像个鼓动的气球不断壮大，体型像波涛一样翻转。
这两位大人甚至被它吸附在皮肤褶皱里，令他们不得不挣扎摆脱。
“这是一种奇特的打法，就像相扑巨胖以体重手
第148章 再予异兽添命名(2/5)