庖牺、伏戏、伏牺，只因为年代久远的遗留问题将来制定不会被文学研究者们认同。
另一面想象去，怎样看待伏羲祖师创易的学说，也许伏羲是对于思想萌芽的遐想。
不谋万世者，不足谋一时！不谋全局者，不足谋一域！这是传统统观理论学说萌芽。
万事万物的深层骨骼描述，这关联着宇宙学“易局”的正误。
关于“易”万年的斑驳记忆里也没彻底谈出个所以然！
“物择天竞，适者生存”的法择，昆仑山这一带在原始特殊神秘的生命源地也只有华夏民族有智慧的人才能够坚守。
假如整个历史过程能够重新来过是否是还会发生近似如斯的一条道路呢？！
这个问题只有用超简单的方法去层层剥离，才能够明见到复杂幽奥之谜。
传统迷信上为什么概念混乱？神话传说里常常把伏羲称为太一、青一之皇、域界最高领袖创世神等。青一虽然代表五色之首，也代表着最古老的意思。
青、红、黄三基色成为专指后世尊称的三皇，五帝与三皇就可以理解混淆视听之因了，其实在历史长河中也可以单独取指“五皇”与“五帝”的人称。
再者，生命生存与之相关的文字最古老，原因就是存在有必要画重点去交流。
……
书归正传，大家潜伏着不敢动弹，在焦躁中在等待着时机。
一群野彘从天边奔来，野彘就是一类丑陋的动物，虎头、牛尾、声如犬吠、天性知进不知退。
发生几个雷团追着它们劈杀而来，虽然有几只
第13章 再遇瑞兽(3/4)