德经》衍上清诸法，谓道法皆在上清派。
就是同样得《上清思真炼神妙旨》的唐末道门，前代三圣之一的道尊闾丘方远，得知施真人承袭白云子道脉后，都不得不推掉自己昔日道尊名头，从余杭大涤洞跑去茅山，朝见施真人法系。
虽然后来道门诸脉各有缘法，但是施真人近三十年，终究是当代道门至尊，这不是普通修真的人，可以得到的因缘。
施真人自己反倒是没有在意，当年诸脉修行缘法不和分离，各自去发展自己的修行。初始施真人还各家调停，后来天下大乱，诸法意见更甚，施真人分散自己专长，据说他一直专注飞升一途。
如果由他来深研卜算，当今天下诸事缘法，只怕远远在自己之上，所以此时的陈抟，也不敢有丝毫大意和疏忽。虽然看似似乎没有在意，但是对于施真人的话，陈抟听得清清楚楚。
修行上百年的施真人，可不是普通道家修士，这是个已经超越生死的异士，陈抟自然早就看出来，自己这个亦师益友的道友，早就超脱世俗修行的框架，这些人显然和他有些距离。
同为修真人士，尤其是修行颇有心得的人来说，任谁在施真人面前都要慎重。
不论身份地位的关系，达者为先的道理，大家明显都懂，此时自然更为重要。所以大家才更会慎重，更会对施真人的话语，持慎重态度。
其实陈抟的身份一样显赫，开始在武当山出名，成为南方有名的大修士。只怕此时在世俗人的眼里，他比道尊施真人还要出名，但是陈抟自然知道，虚名对于修真无用，何况他也是当代道子之一。
主动
第三百二十二章 道子(2/4)