虽为后唐的官员之子，说起来应当是家学渊博。
但他自幼随蓬莱仙山的铁冠道翁学艺离家。在铁冠道翁病逝之后，他便浪迹江湖，四海为家，所学皆是道家典故，自然不知。
化身解释道：“此地名为‘沙罗双树园’，乃昔日佛陀入灭之地，也是超越生死之地。”
佛经有云：学佛修道者欲成就『佛道』，首先须发『菩提心』，进而修『菩萨道』，悲智双运至福慧圆满，方能证得『阿耨多罗三藐三菩提』。当学佛修道者发菩提心后，於其‘阿赖耶识’（又名第八识）中，即种下『四菩提种』。”
化身在与佛陀交流后，收获最大的，不是双莲之力，也不是第十式‘万佛朝宗’。
而是这超越生死，证得‘无上福田’的阿赖耶识（第八识）。
赵匡胤不明就里，“那为何会出现在我的识海之中？”
“此地乃吾以自身佛法，在你识海之中开辟的一处歇脚的所在。待吾离开之后，此处便会一同消失。”化身为打消赵匡胤的顾虑，耐心解释。
“原来如此，那大师为何这般费劲心机，要进入赵某的识海，还有将赵某耶带到此处呢？”果然，在见到化身的态度之后，赵匡胤疑虑消除，回归正题。
“这就要问你自己了。”
赵匡胤迷惑道：“问我自己？”
“可感到在此处的你，与在外边有何不同？”
“有何不同？”化身平淡的话语，宛若黄钟大吕，振聋发聩。
赵匡胤闭目盘膝而坐，感受了一会，说道：“在这里，我感觉到前所未有的
第466章 缘由(2/4)