耿良辰一条命？》的新闻稿，信中站在“客观中立”的角度，以“人命没有高低贵贱”的论调，呼吁耿良辰勇敢站出来，为自己的行为负责，不要逃避自己的责任，却让无辜的人替他丧命。
该作者悲天悯人地说道：“不该有人再死了！我希望耿良辰也不会死，但如果真的还要死人，死的为什么不能是耿良辰？他不应该躲在无辜的群众之后，他更不应该享受着津门大侠带来的名利，却逃避作为津门大侠的责任。”
这论调听着是不是特别有道理？
很多人都被这个作者说服了，觉得耿良辰这个人是有点不太地道，躲在后面让别人替他死。
你要真是津门大侠，就应该勇敢站出来才对，你为什么不站出来呢？你是不是怕死？
怕死你当什么大侠？你怕死，就可以让别人帮你死了？
七十条人命啊耿良辰，你造孽啊，午夜梦回之时，你想到你害死了七十个人，你的良心不会痛吗？
大家纷纷对耿良辰表示失望，觉得津门大侠名不副实。而且他害死了这么多人，不应该叫大侠，应该叫魔头才对。
至于真正造孽作恶的哲彭人，在这场舆论中，反倒被民众当成了耿良辰的“照妖镜”，只是一件客观的工具，免于遭受指责。
有记者去了耿公馆，想要采访耿良辰，但耿公馆大门紧闭，门口有军人守卫，戒备森严，宣称不接受任何采访。
吃了闭门羹的记者对苏乙更不满，舆论开始转变倾斜，向着另一个方向不可逆地发展起来。
好在彼时天色已晚，有新闻，也得等到明天
影帝的诸天轮回第686章 尾岛次郎(5/8)