图是华夏“文艺复兴”时期的绘画瑰宝，地位堪比米开朗基罗的不朽名作《最后的审判》。
那这个逼格一下子就上来了。
不管是文艺复兴还是米开朗基罗，都是西方文化里极其重要的符号。
有了对比，外国人就能先入为主地知道这幅画到底有多厉害。
再主动深入欣赏之后，也会点点头：嗯，确实很厉害。
文化交流本来就是这样，逃不开你夸我我夸你的商业互吹。
华夏对西方还是不能向对日本那样，西方的文化灿烂不比华夏差，而后者完全就是父子关系，二者是有本质区别。
所以，洛泉讲述的时候，完全不是用的所谓天朝上国的语气。
要是搞带清那一套，什么我朝地大物博无所不有，尔等撮尔番邦区区千年文化，如何与我相提并论。
要是这样的话，那还输出个屁。
所以洛泉就是语气尽量平淡，用陈述的语气，同时也夸一夸外国的这些名作名人，让大家以为二者是同一水平，这样也能加强外国观众的记忆点和认知。
在这种潜移默化之中，文化输出的目的也就达成了。
在这一点上，王小玖做法其实并没有太大的区别。
作为油管上最火的华夏创作者，她的粉丝甚至比洛泉还要更多。
一直以来，她也都是华夏文化输出的最重要符号，甚至都不用加之一。
她也从来没有像讲大道理般，将华夏的历史特产说给外国粉丝听。
就是简简单单地种个菜，做个菜，做个手工艺品什么
第609章 文化输出(7/8)