故而，他就忘了当初他曾经见过一种让人感觉有些古怪的剑法。
“他的剑法之所以那么古怪，大概也是因为他的真元之中也融入了那种信仰自己而产生的奇异愿力吧！”
得出这个结论之后，萧玉就想明白了很多事情。
萧玉的剑法之中会蕴含杀意，是因为他的修炼功法中蕴含了以杀道护人道的精义；白文轩的剑法之所以显的堂堂正正，则是因为他的修炼功法之中蕴含了德化天下的精义。
《斩龙诀》中蕴含的那种以杀道护人道的精义有很强的偏执性，白文轩的修炼功法之中所蕴含的那种德化天下的精义也有很强的偏执性。
有了偏执性，就有可能会走上极端，而白文轩就已经朝着极端走了一步，故而，他才会给人一种生活在自我世界里的感觉。
“白文轩若是走向极端的话，他可能会认为他所说的所做的都是合乎道义的；我若是走向极端的话，可能就会认为我的剑就是维持世间公平的杀伐之器吧！”
想到这些，萧玉不禁打了一个冷颤。
萧玉一直认为，世间的公平是由世间之人来维持，可是，世间的公平却不应该由某一个人来断定。一个认为自己可以断定世间的公平的人，与一个疯狂到随意杀人的人没什么区别。
第三十一章 对峙鹿城，因果报应
“一日三省己身！”
萧玉喃喃自语一声，就与沈立一起从山顶朝着队伍最前面行去。
两天之后，萧玉率领的大军晚常山、司徒明大军不到半天来到了鹿城前。
在萧玉率兵赶到鹿城前的时候，常山与司徒
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