病，因为相对于洪武年传下来的规矩，普通人通过“举制”而踏上仕途确实殊为不易——首先，这个应考的必须是良家子弟，不是贱民乐户，也不是匠户军户之类，具有应考的资格；然后，在最初级的县学或省学考试中通过，得到“进学”资格，正式成为“秀才”，而在取得秀才身份之后再奔赴本省布政司衙门所在地，参加数年一度的“乡试”，取得“举人”头衔，最后，再顶着举人头衔进京，参加礼部衙门举行的会试。
一般来说，从一介童生到举人身份的过程至少要三、四年的时间，同时每年还要不间断的参加县、道、省各级学政的不断监督和抽考，随时都有可能被刷下来，一路上风险重重，无人不是一副战战兢兢的模样，而这次居然只在区区一年的时间内就考出了这么一大批举人，确实不能不让是那些老派儒生心怀妒忌。
除了所谓的“举人速成法”之外，林汉朝廷这次的考试科目也有些令人吃惊。在这次考试中，除了传统的“明经”、“明法”、“明算”等之外，还增添了“明物”、“明医”两大类，后一项倒是一听就明白，但是那个所谓的“明物”却实在是颇为让人摸不着头脑。
这个新兴的事物在在去年的时候还曾引起过士林的一番的争论，到底科举考试就是这个阶层的命根子，不论轻重随便动一下都能算做“惊天动地”，当学政把这个所谓“明物科”的“时艺制抄”（注：时艺，又可称“制艺”或“时义”大体上多是八股范文，阐述“古人今问”的技巧，效果类似于现在的“模拟试卷”）发下去之后，大伙才明白这个到底是什么东西。严格来讲，这个科目倒
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