轨道的也只有这个大汉政权，清廷现在流散在其他省份的地方政权在农民军的攻势下只是苟延残喘而已，基本上没什么精力去搞什么学问教化，士子们对这个残酷现实显然有了相当的认识，所以在汉军正式张榜之后大批生员涌入了北京城。
虽然林风来自后世，但他心中对科举这个东西倒没什么歧视。而且在他从李光地那里了解到科举的具体情况之后，对这个科举还产生了那么一点点推崇的念头。这个东西对他来说其实也不是很陌生，当年他从大学出来之后，很长一段时间处于吃父母的失业状态，所以也曾经钻过公务员考试的洞洞，两相比较之后，他惊奇的发现这个“科举”在几百年后居然还在中国得到广泛推行，实际上那些所谓的“破题、转、承、起、合”本身就是一种很典型的政治论文，而后世几百年进步所取得的成绩，也仅仅只是将壳子里面的瓤从四书五经换成政治、法律、时政和英语等一些乱七八糟的玩意罢了。
有了这个认识之后，林风不得不在新的角度来评估这个科举制度。经过一番思考之后，他觉得这套官吏选拔制度从隋朝开始延续至今，倒也是演变得相当科学，仅仅就模式上讲，那确实是很难挑出什么岔子来。而唯一令人不满意同时也最令他这个后世人所诟病的，或许也就是那一个“八股文”内容。不过这个难题也最后被陈梦雷所揭破，在之后的日子里，这个康熙九年二甲进士让这个文盲大体上了解了当代知识分子的知识结构。
毫无疑问，儒学的那几套经典书籍自然是最重要的东西，就地位上讲被称做“立身之本”，然后作为知识分子摆谱用的琴棋书画
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