仿佛；明堂阙庭，尽不见察。所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。
孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”庆君却是把那日农士让自己背的东西直接搬了过来，这也不怪庆君不想背别的，实在是因为庆君实在是在此时想不起别的了。
百味老人是医术大家，闻言即知道庆君背的是什么，道：“区区一篇张仲景的《伤寒杂病论》就敢拿出来献丑，刚才真是大言不惭。”
庆君却是不管百味老人说什么讽刺自己的话，而是问道：“该先生了，晚辈可要仔细听听先生是什么高论。”
百味老人理也不理庆君直接出言道：“黄帝问于吹伯日：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余歌勿使被毒药，无用随石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始，令各有形，先立针经，愿闻其情。
岐伯答日：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉，请言其道。小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神，神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原。刺之微，在速迟，粗守关，上守机，机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可送，其往不可追。
知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之不发，知其往来，要与之期，粗之暗乎，妙哉工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。逆而夺之，恶得无虚，退而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之，针道
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