身又穿着服饰。因为王惟一在设计铜人时可能考虑到了传统礼教思想，如果把裸体铜人放置在古建筑里有伤礼仪大雅，而且皇帝也会时常观看针灸铜人，让铜人穿着服饰即表示严肃又避免失礼。
岛国博物馆里的针灸铜人却是赤身裸体。
另外，岛国博物馆里的针灸铜人与周密在《齐东野语》中的描述有着较大的出入，自从宋天圣针灸铜人铸成后，各朝代都铸造了各种各样的针灸铜人的模型，并绘制了图谱，从这些绘制的图谱中我们可以发现，铜人手的造型大多为五指平伸的姿势。
但岛国博物馆里的这座铜人左手姿势是掌心向后，拇指、中指扣成环型，这种手势指的是“中指同身寸”，然而中指“同身寸”这种说法最早是由明代徐凤提出的，因此，这具铜人极有可能是明代之后的作品。
苏韬感慨道：“没想到天圣铜人真的存在于岛国，只不过并非博物馆里，而是藏在一家神社之中，如果你将这个消息公布出去，华夏收藏界肯定要沸腾了。”
顾隐笑道：“也是万般巧合，那个神社已经有数百年的历史。我国明代著名的圣僧天明法师，曾经在那个神社居住过一段时间，有人在那家神社找到过天明法师的著作。我原本打算能够在神社找到一些有价值的书画，没想到意外发现，这具铜人藏在寺庙内。”
仔细梳理其中的逻辑，天明法师极有可能动用什么方法，将丰臣秀吉从朝鲜掠至京都的天圣铜人藏在了神社之中。天明法师后来没有找到带走铜人的办法，因此这个稀世珍宝就永远埋在神社之中，如果不是顾隐发现，极有可能永远尘封。
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