祢衡上前一步，逼到孙策身后，几乎要伸手去抓孙策的手臂。被一旁的郭武一瞪，又乖乖地把手缩了回去上，向后退了半步，躬身再拜。
“敢闻其详。”
“礼不仅因道而生，亦因形势而变。道不变，形势却要变。三代形势不同，故礼不同。礼与形势相适应时，则礼通乐和。形势变了，礼若不能顺应形势，则不免礼崩乐坏。故为新朝制礼，当先观道，再论形势，然后方可制礼，否则纵能引经据典，亦不过徒具形式，有羊无礼。”
祢衡恍然大悟，连连点头。“大王高屋建瓴，令衡茅塞大开。”
荀彧若有所思，面露惭色。
第2409章 和为贵
孙策委托荀彧梳理礼制史，为新朝制礼。这件事已经有一年多，一直没有实质性的进展。
这不是荀彧学问不够。荀氏家传荀子之学，荀子之学的重点就是礼法，礼与法并重。李斯、韩非重法，成了法家。贾谊上承荀子之学，开儒法先河，为后来的儒术独尊奠定了基础。让荀彧来主持这件事，无疑是合适的。况且就算荀彧本人学识不足，他也可以找到合适的学者帮忙。他的从兄荀悦就是大学者，专治礼经的人他也认识不少。
但荀彧犯了一个方向性的错误，他把太多的精力放在了梳理古制上，没领会孙策向前看的用心。
为什么要制礼？制礼是为了和，君臣和，父子和，夫妇和。一言以贯之，礼法就是理顺人与人之间的关系。礼是形式，和是目的。正如天地之道。天地之间有没有礼？显然没有。可是天地之间有道，天地依道而行，即使无礼也能和。
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