稳固，国家自然分崩离析，一切都乱了套。
百姓负责生产，而他们世家，负责引导百姓，稳固这个社会结构。这便是君君臣臣、父父子子之伦理纲常。
所以司马防才说，林朝此举是贻害后世。
至于第二、第三个问题，则是在质问林朝。
你今天铲除我们这些世家，他年等刘备位登九五时，以你林子初的权势，安喜林氏必然成为天下第一世家，正如当今的汝南袁氏一般。
而那些跟随刘备打天下的大大小小的功臣，也会成为第二个我们。
你能对我们出手，还能对你的手下，甚至是自己出手不成？
如果不能，那你今天做得一切都是无用功。
至于第四个问题，则是司马防一记绝杀。
纵然你林子初是圣人在世，大公无私，但人性总是贪婪的。
你活着，或许能维护你今日创造的秩序。
可等你死了，你的后人以及那些功臣的后人，为了聚拢财富权势，必然会重走我们的老路，那你今日所做的一切，又有何意义？
这四问不可谓不毒，换做任何一个人都难以应对，从而产生自我怀疑。
反正已是必死，二人索性再在林朝心上扎一刀。
林朝杀他们的人，他们就诛林朝的心！
可王允也好，司马防也好，怎么也不可能想到，当今太尉府长史林子初的体内，却藏着一个来自两千年后的灵魂。
这个问题对于林朝来说，并不是无解。
“唉……”
只听林朝幽幽一叹后
第六百一十七章 论道诛心(9/11)