林风说的曹玮都明白，这也是蜀山里最常提及的一个问题。也既是玄门正宗和旁门左道的区别。
曹玮不用多说。虽然是全真一脉的旁支，但祖上师承马钰，又有龙虎大丹这样的内丹真传留下。绝对称得上是道家一脉的玄门正宗，真要是往上追溯，甚至都能和东华帝君挂上关系的那种。
但林风则不同。所谓大茅山派，其实和道家三洞四辅之属的茅山上清派并无直接传承关系。茅山上清派是玄门正宗，起源于江南一代的句容山，拜三茅祖师，魏元君也就是民间流传的二仙奶奶以及山中宰相陶弘景陶祖真君为祖师。
主存神服气、念咒佩符、传经授箓、斋醮仪轨。并传有《上清大洞真经》、《黄庭经》两部。是传世千年的道家名门，于宋朝之时和龙虎山、阁皂山并称为江南道教的“三山符箓”。
而大茅山派，则起源于长江流域，主要在四川、贵州、湖南湖北以及江西一带流传。这一派奉茅山李老君、茅山法王为祖师，主驱邪退煞、治病水法、步坛请神、捉鬼赶尸。
本质上来说，这是道家民间法术和云贵黔西南一代的巫蛊之术相结合的一个产物。所以和上清派并无多大瓜葛，比较起来也是一个天上一个地下的云泥之别。
这么说吧。假使把上清派比作今天的高等学府，那些国家级的科学研究院。那么大茅山派这样的就基本属于民科。
前者在古代是王侯门前客，朝廷能为其专设道官一职，主持一国之祭祀；而后者，也就是和赤脚医生、民间卦师一样，在市井之间游走。
差距不可以道计，所
第79章 门户之别(1/7)