始本能的沼泽之中，受衣食住行所驱使，不是奴隶，胜似奴隶！
由此可见，这个世界的凡人体质，要想崛起，跟上修仙界的步伐，实在还有很遥远的路要走。
李修道：“敢问欧阳先生，‘吾少也贱，故多能鄙事’，是不是古圣所说？”
“是！”欧阳先生承认，略作沉思，道：“此乃樊迟请学稼一篇，子曰：吾不如老农。樊迟请学为圃，子曰：无不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉，樊须也，上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不从；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用嫁？”
李修道：“欧阳先生对古人书籍倒背如流，的确难得！但我只问你，既是圣人，口里说知之为知之，不知为不知，是知也。那樊迟不知为不知，向他请教，可圣人不懂就不懂，不懂嫁和圃就可耻么？还骂樊迟是小人，还说什么‘上’好礼，好义，好信，‘民’就不敢不敬，不敢不服，不敢不用情，请问这是什么逻辑？简直是答非所问！此等著作，流传后世，倡导的又是种什么样的思维方式？我看所谓仁政，不过是为当官后，为世俗皇权张目而已！”
“你……真是好一张能言善辩的嘴！”欧阳先生眼睛都红了，可却无法反驳。
李修道：“儒经就不说了，道经论大道，我看大道没论出个什么名堂，没有解决什么是道，依然还是在教人如何处世，教人一套的‘圣人之治’的方法而已。‘上善若水，水善利万物而不争’，让老百姓不争；‘功遂身退，天之道也’，‘绝圣弃智，民利百倍’，告诉世人‘
第一二四章 伪圣伪经，说到你服(5/6)