韦扶风不可能久留福州一地，必须尽快获得闽地八姓认同。
民间信仰是一种能够控制人心的无形力量，民间信仰的形式也有很多，其中风水格局，祖宗保佑，最得人心信仰。
借用风水格局之说，形成闽地九姓的观念。
具体效果如何，韦扶风不能预知，但招募八百卫士镇守城中碑坊，属于一种分化的阳谋手段。
收纳一部分八姓闽地人口，厚待之，使之成为韦扶风统治的耳目和先锋，瓦解八姓宗族的团结，俗称以夷制夷。
类同韦扶风的五伯父韦良，招募党项人为已用，镇压统治党项人。
长庆虽然不怎么善解人意，做事却是踏实，依据韦扶风的吩咐，自户籍里抽丁，带着三百将士亲自跑去建州。
建州刺史只是归附韦扶风统治，韦扶风暂时不打算收管。
面对长庆的到来与要求，建州刺史不敢拒绝或敷衍，任由长庆依据户籍，抽丁二百四十人。
长庆还‘请’走建州的大半出家人和儒生，和尚，道士，男女都有，几十人。
长庆不辞辛苦的奔走筹备，韦扶风也没闲着，日日早出晚归，巡察民生，梳理军政。
韦扶风尤其关注造船业，也如岭南置立商会，控制商业利益，鼓励发展海外贸易。
小公主和宫女也很忙碌，她们筹备新衣，招募福州女人，缝制道士，和尚，儒生以及八百卫士的整套新衣。
八百卫士的衣物有别于其它军力，多了马甲坎肩，代替盔甲，形成整齐划一即可，主要是没有盔甲
第285章 乌山祭天(2/6)