差远了。”望着赵静那不以为然的样子，宋老爷子不满意了，“丫头你知道它是干什么用的吗？”
赵静摇了摇头，有点迟疑地道：“就算不知道它是干嘛用的，但是同为随葬品，那应该都差不多吧。”
“差不多？这两个可差远了！”宋老爷子没好气地说，“虽同为随葬品，但是含蝉是放置于往生之人的口中压舌用的，寓精神不死，再生复活。但你知道你口中的这个瓶子又是干嘛用的吗？”
“干嘛用的？”迟疑了一下，赵静给出了一个最安全的答案，“装东西用的。”
宋老爷子都差不多给这位气乐了，装东西用的，还真是个好答案。
“那你知道这是装什么东西用的吗？”宋老爷子追问了一句。
“不知道。”赵静摇了摇头。
“不知道就听着，我仔细给你说说这个，顺便给你扫扫盲，让你也明白为什么这玩意儿绝对不能当成寿礼送。”抿了一口水，宋老爷子才道，“虽说同为随葬品，但是这瓶子却是件冥器！这个瓶子叫魂瓶，也称魂魄瓶、五罐瓶、五孔瓶、五谷瓶等。”摸了摸瓶身，老爷子才继续道。
“至于魂瓶陪葬的现象是怎样出现的，什么是支配这种习俗的原初观念，魂瓶的造型及其堆塑构图等又有什么象征意义，等等，历来存在着种种不同说法。”停了一下，组织了一下语言，宋老爷子这才继续说。
“在唐宋时期的文献记载中，魂瓶习俗发端于一个古老的传说。商朝末年，伯夷叔齐兄弟因谏周武王伐纣无效，遂遁入首阳山隐居，立誓不食周粟，最终双双饿死。家乡父老将两人遗体安葬时
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