失了赖以养家活口的土地，扶老携幼，向着陌生的地方去流浪。
这些失去土地的农民为了生活只好进工厂工作，在中国地主将农民的土地兼并后又把土地租给农民，“庄户”是最容易出现农民起义的。他们普遍是佃农组成，地主可以随意处置他们的人身和财产，乃至家人，比如杨白劳和黄世仁的债务债权关系，黄世仁要用喜儿来抵债，这是用“欠债还钱天经地义”剥夺了一个人的自由择偶权，比恶法亦法更可怕的是恶德亦德。
在是非观念颠倒的人眼里，女人和牲口一样都是可以换钱的。
秦国商鞅变法，王子犯法与庶民同罪，身为太子的秦惠文王和普通百姓一样要被法律制约，这是秦国快速变强并让变法普及的原因之一。
罗德里戈波吉亚教皇曾经说过，真正的贵族不会讨论市民道德问题，开始关心市民道德问题，就是贵族没落之日。
秦国的法治在楚国推广不下去，其实在之前吴起变法的时候就已经可以看出了，楚国贵族不服礼教，也不服法治，楚人信巫鬼，皇帝祭天仪式也算是祭祀活动之一，儒家没有让皇帝懂“礼”，反倒是成为统治工具，将“八辟”制度成为法律，划分出特权阶级，然后法官遇上“八辟”需要特殊化处理了。
到了满清末年，还要加上外国人这个特权阶层，人民背上的负担越来越重，最后他们不再负重，太平天国农民起义了。
贵族自己制造的制度，自己带头破坏，既然皇亲国戚可以不守规矩侵占土地，而且侵占民宅扩大自己的府邸，那么普通平民扩建一点自己的房子为什么不行呢？
第578章 遗失之爱(6/9)