以外丹为邪术耳。”
张不邪略微停顿了一下，继而冷笑了一声。
对于外丹术之说，我倒是明白。古时把修道之法大致分为两类，一类为外丹术，另一类为内丹术。外丹术，也就是现实中熔炼汞铅之药而成的丹药，后来甚至把符箓等术，也都归纳为外丹术的范畴。
而内丹术，则是丹道内丹之法的修炼，即以人身为炉，以精气神三宝为药，熔炼一炉，以求肉身成圣，乃至成神的地步。
“其以张伯端为祖师，故称之为紫阳派，号曰南宗。又以北方全真王重阳为北宗，逐渐形成了南北二宗之说。”
张不邪顿了顿，接着又说道。“所以，紫阳派一度成为南五祖派之首，另外还有白玉蟾的弟子陈守默、詹继瑞在《海琼传道集序》中有过记述，说昔者钟离云房以此传之吕洞宾，吕传刘海蟾，刘传之张平叔，张传之石泰，石传之道光和尚，道光传之陈泥丸，陈传之白玉蟾。而这些古代圣贤，个个都是百年不遇的修道奇才。其中又有传说，陈泥丸祖师素有观天之术，与诸天星宿往来。尔后便以二十八星宿之力铸剑，名为星宿剑，后来不知为何失传，但传说却一直存在。”
闻言，我不禁恍然的点了点头。
虽然听起来十分的复杂，关于南五祖与北七真，以及后世演变的过程或许让人一时间难以理清。但如果没有这些记述，恐怕还真的无法对星宿剑有着一个详细的认知。
曾记得师父在茅山派后山教导我时说过，修道之人，凡事要知其然，更要知其所以然。否则，便会浑浑噩噩，不知所以。
如今
第八十八章 左道人(3/6)