问题，要想彻底解决此风，唯有从根本下手，所谓根本，便是前文所述的那四个造成此风的政治、文化原因。
简言之：改革察举制，不能任“以名取士”成为主流，舆论掌握在少数人的手中，门阀大族间互相吹捧，发展到最终，只能会是上品无寒门，下品无士族，从而导致阶级、阶层僵化，致使国家失去进步、变革的动力，荀贞可不想搞什么九品中正制，此其一也；其二，改革经学，以破浮华，儒学固有其弊，可较之“浮华”，儒学敦厚致用，在尽力使儒学不要陷入后世的僵化之前提下，从中长期来看，确是没有第二种更好的学说可以代替儒学。
只是，虽大致有了该如何解决此风的想法，一来此风历时已久，难以立变，二来当下首以军务为重，是而，荀贞却是难以大刀阔斧地正式施行，只能先试着引导，做一些铺垫准备。
本来，荀贞是打算在等到谋取了兖州一部、或者扬州部分，待徐州於战略上有了更广的纵深之后再对此着手铺垫的，没有想着这么早就下手，可许劭的到来却使得他不得不提前着手。
荀彧、荀攸等告辞离去。
荀贞等了会儿，唤门外吏，吩咐说道：“忘了一事给公达说，你去把公达再请回来。”
门外吏应诺，急忙追出去，不多时，把荀攸又请了回来。
荀攸入到堂上，问荀贞道：“明公忘了何事没说？”
“公达，吾闻大兄近月著《正论》，书可成否？”
“大兄”说的是荀悦。荀悦於现居徐州的诸荀中年岁最长。
“尚未成。”
260 浮华交会时之弊(4/6)