“对。”
‘时从卢师学经者甚众，广却与君弟不识。“
“公孙瓒，可认识么？”
“可是辽西令支的公孙伯珪么？”
“正是。”
“公孙氏乃辽西之望，伯珪之母虽贱，然此人美姿仪，大音声，文武材茂，却是个少见的英杰，广与他认识。”说到这里，卢广想起了一人，说道，“君适才所言之君弟可是大耳长臂么？”
“然也。”
“噢！那我与他见过几面，……，是了，还有一个叫刘德然的，与他同宗，他兄弟两人确也曾求学山中，不过并非卢师弟子，亦不知是否名入牒中。……，君弟是中山靖王之后？”
卢广的这几句话的感情色彩很强烈，先说刘备不是卢植的弟子，继又说不知刘备是否名入牒中，带有浓浓的轻视之意。
荀贞听出了他的轻视，不觉奇怪，心道：“怪哉，他说他与玄德只是见过几面，与玄德并不甚相识，却为何对玄德甚是轻蔑？又是说玄德并非卢植弟子，又是说不知玄德是否‘名入牒中’？就算玄德不是卢植的弟子，只是门生，却也不至於名不入牒中啊！”
“亲授业者为弟子，转相传授者为门生”。由老师亲自授业的是弟子，由弟子来教学业的是门生。卢广应该是由卢植亲自授业的，刘备不是。
“牒”，是当世私学里的一种学籍管理制度。大儒的弟子、门生很多，“其耆名高义开门授徒者，遍牒不下万人”，如光武、明帝年间的颍川鄢陵人张兴，“弟子自远而至者，著录且万人”，又如乐安临济人牟长，“诸生讲学者
19 搜山千骑入深幽（十）(6/11)