径走到了那个疑似鬼屋的地方。
“嚯……就是这个地方了，不过……似乎不得不称呼这个地方的优秀了，居然可以让我感觉到一种莫名其妙的阴沉的滋味。”
这是一个上面写着“泰安”的大门，上面各汇着两张恶鬼面，张不凡摸上去却是倍感阴凉，而且有一种这个鬼面在舔舐自己的手的感觉。
这个门整体就是呈现深青色，光光就是在那里面站着就是给了那一个人莫大的压力，所以说张不凡才不得不说一句优秀二字。
而且张不凡也是知道所谓的鬼都可不仅仅可以指那个喜闻乐见的酆都，而且也是可以指这个这个不见闻名的泰安。
泰山主生死的观念由来久远。古有“上有西安，下有泰安”之说，就是说，泰安乃“鬼都”。据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。
自先秦以来，泰山神主管生死的说法就见诸经史，而位于泰山南方的蒿里山也随之被视为“阴曹地府”的象征。蒿里山为古代帝王的禅地之所，《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期，出现“蒿里”的称谓。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。古语有云：“魂归蒿里”，就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判，然后才能过奈何桥，轮回投胎。（这些东西都是度娘里面所写的）
在
第384章 早已埋下的伏笔（四）(3/4)