道行与修为，两者之间成正比，但并不绝对。
可以是修为胜过道行。
比如张宝仁，按照境界来说还没有真正入门，但在实际中凭借着修为以及飞剑的帮助，和数位修士都有着交锋，并且已经斩过其中一位。
也可以道行胜过修为。
比如说某个修士修行改造到到了大法师甚至天师的境界。
但这位修士却是一个追求极端的原始肉身教派的纯粹修士，认为肉身至上，排斥一切改造，可肉身的极限是为先天。
就算他的境界再怎么强大也不能使得肉身超出这个范围。
所以对其而言就是修为法力跟不上境界。
在正面的战斗中，可能还比不过一个远远不如他的内外双修的修士。
这不是说战斗就只能发生在正面，纯粹的修士就只能凭借肉身来对敌，修为除了义体改造也可以是其它一切科技手段。
如张宝仁的飞剑，3矛所显露的那面镜子，这些如同武者体系中的神兵法宝一般，属于修士中的‘法器’同样也可以视为修为的一部分。
但这些只是外物，无法改变身体本身的脆弱。
人体在现代科技武器的衬托下实在是太懦弱了。
唯有通过强大的特殊义体将这弱点弥补，这才算内外通透完美无缺。
否则在战斗中，拥有着极为明显且脆弱的要害，那实在是太要命了，绝对是非常巨大的缺陷。
如果想要弥补道行与修为之间失衡。
道行高的人，因为境界到了，如果抛弃了那坚守的执念，
第199章 ，纯粹修士与特殊的剑(1/4)