“自然，君子不器，才可得道。”
“只不知疱丁可得道乎？斫轮者可得道乎？”这是崔瑛用了《庄子》里两个典故，一个是疱丁解牛的故事，另一个则是轮扁斫轮的事迹。
“只得小道，与他人无益，不若达则兼济天下。”
“怎么会与他人无益？”崔瑛惊讶道，“又不知达则兼济天下又是如何实现的？”
“疱丁不过一厨，轮扁连自己的儿子都教不会，怎如夫子弟子三千。”那个御史得意地晃晃脑袋，“达则兼济天下，则需圣天子明烛万里，简拔人才，使百姓安居乐业，自是兼济天下。”
“也就是只有当官才能兼济天下，否则就独善其身？您的学问人品真令人敬仰。”崔瑛觉得眼前这人蠢得让他害怕这是个圈套，连忙将话题扯到他自己熟悉的领域，“下官却不敢苟同，若一位医者，对人体熟悉的程度如疱丁一般，那他能如华佗再世，救死扶伤，岂非兼济天下？若轮扁能传授制轮的道理，那岂不是车的数量会增多？夫子斥樊迟为小人，您在朝为官难道能鄙薄农人不成？”
那御史被噎得说不出话，不管怎样，他还没蠢到底，士大夫、高门大户可以私底下看不起面朝黄土背朝天的农人，但台面上，大家都得悯农、惜农的。
“修齐治平，君子所为，如今天下太平，只需治国，若要治国需得齐家，如今控鹤军中，人人吃得饱、穿得暖，每位禁军将士所得钱财足以使妻儿无冻馁之患。妇人在作坊中做工，在家里饲养禽类，不仅让她们的丈夫儿女能多吃几顿肉，而且大量的肉食让汴梁城里的禽蛋类物品价格降低一成，百姓家也
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