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华夏文明直到明代中期都可以说是领先世界的，存在即合理，古人的思维方式一定有什么他所不知道的东西，保证着这个文明的延续。在没弄清楚之前，贸贸然将在西方希腊罗马文明引导下发育出的现代性传播到东方的世界里，会发生什么，崔瑛觉得他拿捏不住。
“世叔，如果不想被上佞幸之名，应当如何行事呢？”崔瑛沉默了几天后，认真地请教陈彭年。
“以清流晋身，或以循吏扬名。”陈彭年给出了答案。清流主要是以御史、不慕功名的名士们组成，只有不在意那些阿堵物又学问精深、品行高洁的人才可以被称一句清流。而循吏则是那些治理地方卓有成效的官员才能得到的名声。
对崔瑛来说，做一个风流才子实在有点困难，毕竟让一个现代人写诗作词是有点难为人了，但做一名循吏，他还是挺有把握的。
做一名循吏，以进士科入仕，造福一方百姓，在施政过程中实践自己的所学，然后培养学生，形成学派甚至党派，最终产生能左右朝政的力量。这才是一名传统文人心中的正途。
崔瑛打定主意要重新考科举，这在大周并不是什么稀奇事儿，也没什么特别。官员可以和普通考生同场考会试，然后分别录取，共同参与殿试，殿试上除了官员科考不许得甲等的潜在要求外，并没有什么特别的地方。
当崔瑛打定主义开始准备科举的时候，他发现科举并没有他想象中那么难，也并不是原来历史课本里说的那么僵硬。大周朝从显德九年往后，每三年一次的科举考试录取的人数都在逐渐增加，进士科从唐代的十几人逐渐增加
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