第二说是民俗说，据说在古时候烧人场村附近的村子有一个风俗，他们认为人一旦过了六十岁就没用了，所以村里的人一过六十，就会被背到山上活活的烧死，因为不知道烧了多少人，所以才有了烧人场村民的由来。
第一说还好，听到第二说的时候，我的鸡皮疙瘩就起来了，类似的传说我也听爷爷说过，不过爷爷告诉我的，不是烧死，而是建造一个可以住人的墓地，将老人养起来，老人能否活命，全凭儿女愿不愿意给其送饭。
徐若卉那边也是道了一句：“这世间怎么会有如此令人发指的民俗啊？”
贠婺也是“阿弥陀佛”了一声。
我问林森还知道什么不，他就说：“就这些了，不过具体的情况是啥样的我就不知道了。”
林森提供的这些资料和情报也是非常管用的，那个叫参业的非正式小沙弥被人封位火神，而这里又流传了两种烧人的传说，这其中会不会有什么瓜葛呢？
还有一件事儿，参业说，他的名字是云岩寺的一个高僧年轻时候给他起的名，那个高僧会不会是给他封名的人呢？
这些都是我们明天需要向参业求证的事儿。
翌日清晨，我们吃了早饭就出门，到了张宝丹小区的时候，宁浩宇也已经过来，他跟着我们一起进的小区，不用说，他是来接袁兰的儿子的。
一切都很顺利，宁浩宇接上孩子离开，我们接着张宝丹和袁兰同行，当然我们车上也是为张宝丹准备了很多的水。
上车之后，我本来想着再问张宝丹体内的那个参业一些问题的，可他上车喝
第506章 火神庙，烧人场(4/6)