苏劫在整个太极拳界面前落了他徒弟的面子，他必须要站出来，给刘石看一看，给大本向华看一看。
杨术起身，一步就跨到了苏劫的面前。
苏劫眉毛一动，他看出来了杨术这一步可不简单，是龙马之形，龙腾之势，马跃檀溪，在跃步之间，全身蕴含了多种变化，似离地非离地，是运动战中完美的跳跃之形体。
在很多格斗之中，超一流的世界级选手，都是用这种方法来移动。
但杨术的移动还有稍微不同，如龙如马的时候，还蕴含了剑刺的意境，也就是说，杨术本身就好像是一柄剑，笔直，锋利，不是杀伐之器，而是礼仪之器。
在中国古代，剑本身就是代表君子，剑不是用来战斗杀戮的，而是一种礼仪佩戴装束。不像刀枪，专门用来战斗杀伐。
但剑又能够有武力值和杀伤力。
可以说，剑这种兵器，更能够代表中国功夫。
中国功夫既能有战斗力，但最重要的是训练自己身心，让自己的身心到达最高的境界，参悟那至高无上的大道。
“看来我低估了这杨术。”苏劫立刻调整自己思路和认识。
他的认识之中，杨术固然是太极宗师，修为高深，但毕竟是练习传统武术的，以修身养性为主，实战杀伐之手段有些不足。
可现在看来，这杨术是把杀伐之气完全隐藏了起来，用礼仪来掩盖，导致一般人都无法看穿，只有真正显现出锋芒的时候，才能够知道其中的恐怖。
杨术把柔和的太极拳，练成了一把剑。
自己的精气神，锋芒
第245章 天子之剑 法德兼修圣贤心(3/6)