这也是国公考虑很久的，一直不得要领。他早发难几年，把家交给谁合适？他不想再助长姨娘们，也不想让国公夫人名符其实，养她许多年，也给她一个儿子，这还不足够吧？在国公看来，她膝下有养，府中有她的衣食，已经足够。
推想以前，没有夫妻失和这件事情，就不会有后来的许多姨娘存在。辅国公深恨国公夫人，也不无道理。
这就很好，宝珠深明大义，既不自私，也能为别人着想。她和万大同争田契争得不惜把他掳走逼迫，这一片心思完全是为舅父，不是为自己。
可见为别人着想，所以佛道儒洋诸教派，都奉为上上之道。但总遇到为别人着想，那人反而黑心黑肺，冷眼旁观不值得的人，离开也罢。
总有同路之人。
上上之道，从古到今，经历春秋无数，经历几度烽火，走过无数自私的不知感激的人流大潮，这大道从没有改变过。
不因为君王蛮横而改过，也不曾为某一人的行错做错而改变。
为别人着想，也是宝珠今天得到一份儿家产，这个家里大多的人并不难过的原因。
宝珠还有谦辞之意，是辅国公对她微笑：“这田契，你母亲对我说明，多半儿是她的嫁妆，小份儿是你的私房。我不还你了，也是我抚养你丈夫一场，有点儿回报还真不错。你呢，也接受我的一点儿心意，家产九开，你们只得一份吧。”
就是有人心中不舒服，听到这话也干眼睛，无话可说，这田契里面还有宝珠的私房呢，人家可是先填在里面，而后又把田契双手送回。
客厅上重新归座后，出来一点
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