他是已经看到些本质了。
读过孙子兵法的人都知道，孙武强调战争对国家有害，轻易不能兴起杀戮，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。
不得已这三个字就是这个意思了，后世人对孙武赞不绝口，赞他为带刀的佛祖，有一颗慈悲之心的绝世名将。
只是在场的这些兵家弟子们不这么想，依然坚持杀了敌国的士兵能快速摧毁对方的实力，听了兴平的话，当下便反驳道，“兵者，凶器也！战无义战，妇人之仁，天下何时能平，战乱何时能消！”
论道本就没有对错之分，兴平精通的是法家刑律，也不熟悉这些论道辨道的事，乍被反驳有些语塞，不由便朝董慈看了过来，他这一看不要紧，整个厅堂里的学子士子都朝她看了过来，那位兵家的弟子先是愣了一下，便朝董慈行了一礼道，“这位兄台有何高见，可否赐教两句？”
按理说兴平算是法家的半个弟子，是不可能对他国百姓讲究仁慈之心的，众目睽睽之下，董慈也顾不得想兴平的事，当下便起身回了一礼，朗声笑道，“兄台言之有理，兵者，凶器也，然则有一言在其后：兵者，凶器也，圣人不得已而用之！”
董慈对孙武佩服景仰，自然拜读过他的《兵法十三篇》，而且她在后世读过无数先哲前辈对孙子兵法透彻的分析和注解，所知所想就比这位兵家弟子全面一些。
弟子脸色微微一变，董慈看在眼里，接着温言道，“以杀止战杀降杀俘固然可以重挫敌国的实力，但兄台有没有想过，数几十万人众的军士皆是年青力壮之人，其为人子，为人父，为
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