来到离长寿村最近的一个乡上。这段时间黑水县天气晴朗，虽然是乡间的泥路，可我们乘坐的越野车性能十分强劲，加上这一次我们已经认识路了，就没有像上次那样乘坐牛车。
不过接下来的路途就只能靠双脚了，毕竟到长寿村还需要翻越几个小时的山路，这条村民走了成百上千年的山路，至今依然没有通车。
卸下物资，在乡上唯一的的宾馆休整了一会儿，将车寄存在宾馆的停车场内，然后一行人就出发了。
除了我们从成都赶过来的七个人外，和我们汇合的佣兵有八个人，一共是十五个。这些佣兵大部分是华裔，来自缅甸常年战乱的果敢地区，他们的口音中带着云南一带的方言味道，不过还是能勉强听懂。
佣兵队长叫乌蒙·务萨尔博，是彝族人。听他说务萨尔博这个名字在彝语中是“龙首”的意思，我们听到这个解释后都笑了起来，看来他是天生当首领的料啊。
由于他名字太长，平时我们都只称呼他的姓“乌蒙”，乌蒙平时沉默寡言，不过看得出他对旺达释比十分尊敬，不过也不奇怪，在西南地区，羌族和彝族在几千年前都和古蜀文明多多少少有着联系，甚至至今都有学者认为古蜀时期的巴蜀图语，其实就是古彝族文字。
不过这也不过是史学界的一种推测而已，至少到现在未知，这个推测还没有被完全证实，但也由此可以想见彝族和古羌族，在古蜀时期的确是有着某种交集的。
而旺达释比作为羌族中最受人尊敬的释比传人，在彝族宗教中作为祭司的“毕摩”，和羌族中的“释比”身份完全一致。作为一个正宗的彝
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