期的称呼，以前不叫地主，叫大户人家，有钱有地。这里的地主是泛称，而确切的称呼地主的只是简单含义，理解成土地的主人，这在南方的农村还是有着很多这样的说法：比如说在哪里建个亭子或者其他的公共设施，为表达对人家的尊重，在亭子或者是其他的公共设施建好以后，会立个石碑，把相关的人员刻在石碑上。做亭子的大多把名字可以桁条上，上面就明显刻着地主某某，而且位置还是靠前的，在解放前，所有的土地上私有制的，能捐出土地来做善事，善莫大焉。陶磊在附近的亭子里也看到过自己祖辈的名字，心里是无比的自豪，这都是后话。对于地主的说法，相对来说，叫乡绅还是比较贴切的，因为有地，而且是比较多的地，也就没有了穷苦，更不必为了身上衣裳口中食而到处奔波。余下多的时间就会想到人的更高层次的需求，让孩子去读书，所谓：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，家里有钱有地了，能吃饱了，不冻着了就想认几个字。认了字就会看书，书看得多了也就懂得了礼仪，知道了社会次序，也懂得去教化别人，最后就成了道德的维护者。在村庄里就有了威信，继而去管理家族的事和村庄里的事，最终成为有名望的乡绅。在封建社会里，政府最末节的机构就是县衙，县官是最小的官员，就是平时所说的七品芝麻官。但有几个地方的县官是六品的。县以下的事务就得靠地方乡绅去协助管理，而这些乡绅几乎都兼着家族里管理人员和地方的保甲长。然而大部分的乡绅还是有良知的，为民请愿，在荒年组织村民抗灾，梳理灌溉系统。但也不泛有无恶不作的恶棍，成天想着坑害村民的。所以，
第255章(2/4)