公鼓的陪葬玉器，从玉材看，绝大部分为优质的新疆和田玉，从制作水平看，玉器形神兼备，多为精绝之作。
田婉清通过玉器的特点推断，其中的绝大部分出自虢国国君治下的玉工之手，还有部分来自是周王室的制玉作坊，但这些玉器的时间跨度却让我们吃惊，有属于几千年前的红山文化圆雕猪龙，还有有商王时期的玉器。
其中制作精美、栩栩如生的当属仿生动物玉佩，神秘莫测的玉龙、玉凤，凶猛咆哮的玉虎、玉狗，展翅欲飞的玉鹰、玉鸟，活泼可爱的玉鹿、玉兔，水中游动的玉鱼，温顺小憩的卧牛等常见的动物物种几乎全部囊括。
看来墓主对玉石的喜爱程度甚至超过了虢公鼓，由此可见，虢国崇尚玉石文化由来已久，这个诸侯国对于玉石似乎有一种狂热的迷恋。
清理完这些玉器后，棺椁中的墓主呈现在我们面前，颈部也挂有和虢公鼓一样的大型多璜组玉佩饰，面部也覆盖有玉罩，同样也是归墟祭司面具的样子，这让我震惊无比，就是说死后戴这样玉罩下葬的风俗由来已久，并非是虢公鼓接触过月宫九龙舫，恐怕这要追溯到虢国很早之前的先王。
但不管怎么说，虢国和月宫九龙舫之间一定有某种千丝万缕的联系。
这座棺椁中的墓主和虢公鼓也有不同的地方，墓主的腰间居然佩戴了一把长剑，另一侧摆放着兵符，可见墓主人是一个尚武的人，而且墓主左右两手紧握，薛心柔用了很大的气力才取出墓主手中的东西，那是两块玉牌，当上面的纹路呈现在我们面前时，所有人的彻底的被震惊住。
左手的玉牌上铭刻着一条
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