话，您会忍心么？因为我，已经让他不能成为大夫，让他执念在世上孤苦飘荡了足足一千年的时光，我怎么能让他继续下去？”
白衣女子似乎想要笑，脸上的神色却带着说不出的凄冷和决然。
“长生短寿。”
“或许，人与妖，真的此生殊途。”
卫渊无言，僧人不修来生，本性自足，却留下千年执念，只为白蛇放下；而白蛇仿佛洒脱，下山离去，却又是不肯放下，装作放下，要让那僧人解脱。
庄子和人论道里面有两句话，子非鱼，安知鱼之乐。
子非我，安知我不知鱼之乐。
卫渊也不知道该要如何面对这样的事情。
路边有一对显而易见是来这里游玩的青年情侣，穿着情侣衫，短发的女子双手合十，似乎是戏弄旁边的男友，很是认真地低语：“第一最好不相见，如此便可不相恋。
“第二最好不相知，如此便可不相思。”
“第三最好不相伴，如此便可不相欠。”
卫渊道：“是藏传佛教里一位叫做仓央嘉措留下的帖子，不过是被现代的作家续写后的，原文翻译之后，大多都是像‘但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思’”
白蛇痴痴怔住。
可实际上这也是因为那位仓央嘉措的轶事，引导大部分翻译都往情爱上靠拢，实则是以男女之事，说不沾因果，不入红尘的佛门要意，不相见，不相知，也不互相挂念，每一个人彼此独立，不沾染彼此的因果。
圆觉推着轮椅，突然问道：
第四百三十七章 人生不相见动如参与商(7/9)