川在认真听。
这经文的前半段他倒没发现有什么问题。
经文中讲述的，菩萨“即时化作二百天子”，肉身渡化二百魔女的故事，其实并不难理解。
就跟天天叼着一根大鸡腿的济公和尚似的。
《佛说如幻三昧经卷中》，文殊师利曰：“设使处淫怒痴无明恩爱，堕于贪身六十二见，或四颠倒、三品恶行、八邪九恼、九神止处、十不善业，虽在其中而无所著，是谓正戒。”
所以济公和尚虽然叼鸡腿，但他是“虽在其中而无所著”，实则并未破戒。
但普通人就做不到诸法空相。
所以菩萨肉身布施，乃是行深般若，普通人以自己邪欲的眼光去看，并非正见。
但穆川越听越觉得不对。
这时索朗丹珠又念诵道：
“我无比供养，余无有能者。
若以爱供养，能成诸供养。”
这也没问题。
敬佛之心，并不一定要有财物、珍宝、美食、华香。
重要的是有一颗爱心，那就是对佛最好的供养。
此经的前半段，都没什么问题。
但是呢，此经前半段，大量的这种理论，似乎有些太刻意了。
果然到了后面，一涉及具体修炼，开始充斥起不堪入目的双修内容，听得穆川是大皱眉头。
比如索朗丹珠之前的采补疗伤之法，就是出自此经，通过掠夺女子精气，给养自身。
又比如那离垢血的炼制之法，也在此经中。
听到的时候，穆川的脸色变
第三百四十六章 欲欢喜经(3/4)