道他是个帝。另外，通篇没有关于禅让的事。然而即便如此，也只用了三个字，就间接否定了儒家那种禅让。‘帝丹朱’。丹朱是帝尧的儿子，他是帝丹朱，就说明帝尧死后，帝丹朱继位了。然后因为某种原因，帝丹朱之后，是帝舜继位了。为什么独尊儒术以后，历朝历代都记载，帝尧禅让给了帝舜呢？首先，帝尧、帝丹朱、帝舜，这三人在山海经里，就几乎没有任何功绩。早期的作者，写了各种帝的各种功绩，发明这个，创造那个的，这个神异，那个神异，又是封神又是不死又是飞天又是改变自然的。轮到这三位帝，竟然几乎没有功绩？还是说，因为涉及尧舜禹，关于他们的记载在山海经里太颠覆，所以刘歆删了？姑且就当尧舜二帝没有功绩吧。据我猜测，自颛顼绝地天通后，成帝者，已经不是神话般的大功德之辈了，而是看支持谁的势力最多。已经不看‘天命’了，颛顼之后，天命变成了人心。颛顼绝地天通的行为，导致皇权高于神权，政治大于宗教，利益高于信仰。这个思想，是之后四千年下来，华夏最核心的人文思想之一，已经烙印到了骨子里。我过得好，真是老天开眼。我过得不好，是老天无眼。埃及有历史记载就有无数次祭祀把法老废掉，印·度更不用说，宗教人士才是最上等人。最高的是哈里发，宗教领袖，统管世俗一切。但在华夏，帝王可以兼任宗教领袖，但是宗教领袖绝不可能凌驾帝王。谁成为帝，最符合氏族们的利益，谁就有了人心。禅让不至于，大抵是世袭、指定、投票三项合一。最早提出禅让的，大约是孔子。孔子夸了一辈子尧舜禹，说他们仁德，奉礼，善于用人，节俭克己，总
山海经想法系列之番外：上古帝王的套路(3/22)