！也就是推荐。只是帝尧想把天下给舜。想这么做而已。然后，到此为止了，后面呢？到底给没给？墨子没说了。根据尚贤这片文章的用意来看，如果尧真的禅让了，那就应该后面提一下‘舜得天下，万民咸服’之类的，然后吹嘘一下，舜把国家治理的怎么怎么好，以此反衬帝尧‘尚贤’是对的。继而反证墨子提倡的尚贤。是吧，大家应该听得懂这个逻辑吧？毕竟《尚贤》这本书的目的，就是宣扬这个。所以帝尧让天下这个举动之后，墨子应该写点这个举动所带来的好处。否则怎么说服战国时期的君主们尚贤啊？然而没有，墨子完全没写。由此可知，前面写的这些并不是编的，因为要编，就编全套啊，把后面的好处也编了啊！结合燕王哙那件事，我们是不是可以认为，在春秋战国时期，对于尧舜的事，普遍有一种认知，那就是尧并没有真的禅让天下给舜，而是作秀。当然，表面不能说作秀，只是部分知识分子心里有数，嘴上还是得说尧多伟大啊。毕竟鬼知道尧是不是真想禅让？几千年前的人了，墨子、孟子都没有读心术，万一帝尧真想禅让呢？只是对方拒绝了啊！你不能就说他不想让，他怎么想，我们哪知道？你要诽谤上古圣君？所以当时，对于帝尧的举动，肯定分为了两派认知。一派是孔子为代表的‘真让’派。他认为帝尧是真让了，只是‘许由’、舜都没接受，无奈传位丹朱，之后果然丹朱这个人不行，万民跑到南河之南，请舜回来接管天下。大禹也是这样，都让位给伯益了，全怪儿子夏启野心勃兵把伯益干掉了，这才家天下！全怪夏启啊！以上，这是孔子派的看法。为什么孔子不写呢？因为小众，当
山海经想法系列之番外：上古帝王的套路(10/22)