于女子身上危害他人，那些所谓有蛊的妇女，被称为‘草鬼婆’。
关于为什么只能有妇女继承蛊术，我专门查过相关资料，是一些地区在母权制被父权制取代过程中形成的文化上的性别对立遗存比较强烈，这种对立表现在巫术信仰中，就是占据正统地位的男性巫师成了维护社会秩序的一方。
而在母系社会曾经居统治地位的女巫则成了秩序的破坏者，被诬为黑巫术的传承者。
泰国是这样一个神奇的国度，它既时尚又落后，既充斥着各种奇门异术，又处处是佛门圣地。
有蛊术，双头蛇神，古曼婴童以及各种神秘的邪恶力量，就有佛门清净之地洗涤心灵。一正一邪，一阴一阳，相互制衡。
但实际上，蛊术并非一定是邪恶的，在很多医疗条件不好地方，蛊术也是治病的一种手段，佛门清净之地也会存在一些看起来道貌岸然的伪善人。
正邪不在于形式，而在于心之所向。”
学弟学妹们安静地听着，不过从众人眼神中看得出，吴教授讲述的这些对于他们而言很陌生。
最后的结论是：这案子牵扯太多也太深，相当复杂，所以由省厅的人参与，组成一个破案专案团。
也算是有了答案，我无心再听吴教授“上课”，于是和李景凯打了个招呼，便溜之大吉。
外面已经华灯初上，三三两两的学生们进进出出，我注意到这个点结伴而出的多半是一男一女，估计今晚就不回来了吧！
其实这就是青春之所以美好的一个方面。
我赶紧到大超市里买了十斤
第一百三十四章 南洋蛊术之谜(3/5)