的一双眼，一颗心都已离不开桌上的画，或者说，是画中的人。
“小友来此，所求何物？”，
亭榭外忽然飞点墨痕，一道人影出现在墨痕之中，他身背长剑行步而来。
陆鸿道：“晚辈来此只为窥得前辈山河即墨，五感俱封的妙处”，
盖文泉哈哈大笑，道：“小友，琴为何物？”，
陆鸿道：“乐器”，
“琴需何物演奏，又需何物聆听？”，
陆鸿眉头一凝，道：“触觉，听觉”，
“不错，孺子可教也”，盖文泉面上笑意更甚，道：“画为何物？”，
“世间万物，纳于纸上是为画”，
“画需何物临摹，又需何物欣赏？”，
“视觉还有意”，
盖文泉道：“你已经悟了？”，
陆鸿点头道：“天地稀声，山河即墨的神通精髓之处在于五感六识，琴棋书画的关窍也在与五感六识，两者之间必有关联”，
盖文泉颔首道：“《道德经》有言‘五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋败列，令人心发狂；难得之货，令人行防；是以圣人为腹不为目，故去彼取耳’，可知人之五感六觉极易受到影响，反之，知道这其中的道理便可利用它来封闭敌人的五感六识”，
“你既求剑，自然知道剑道早已分门别类，旁门众多，剑修亦是五花八门”，
陆鸿道：“不错，昔年剑修鼎盛之声不少剑修都是掌剑，术剑甚或琴剑双修，墨清绝前辈就其中的翘楚”，
盖文泉道：“
第三十四章悟剑(2/4)