数倍的祸害。须知在西藏，哪怕这些喇嘛世代压榨农奴，可在心灵的寄托下，那些淳朴的农奴还是心甘情愿地将一切信仰与希望寄托在佛祖的身上。多少上了年纪的老人，从家一步一个五体投地，虔诚无比地向布达拉宫朝圣，哪怕许多人磕死在路上，也是甘之如饴。甚至还有以指代香，不惜点燃十指，燃指供佛者。若有人进藏宣传推翻活佛喇嘛解放农奴，那么不用喇嘛们发话，这些愤怒的农奴就会一拥而上把这人活活打死。这样的情况，仅仅局限于西藏就罢了，又岂容扩散到全国各地？所以这一点上，北方政府无论如何都不肯松口。
密宗对于这次谈判收获并不甚满意，故虽答应协助镇压起尸之乱，但也大有保留，仅仅局限于动用秘法将起尸尽数聚集到大雪山下的某处，剩下的事则概不负责，全由人民政府负责召集能人处理。所以如今葛丹松赞活佛见一眉道人找上门来，语气颇为不善。
“晚辈前来与政府全无关系，只想请教活佛一句话。”一眉道人叹了口气，目视对方，郑重问道：“但凡起尸，是否一概无可救药？”
西藏起尸，在两三百年前即使在西藏也极为罕见，更绝无出藏害人的记录，只是这百年内才渐渐变得有些频繁，并于近期泛滥成灾，所以即使茅山派浩如烟海的典籍，也缺乏详细的记载。不过一眉道人到底凭着丰富的经验，发现其中许多形貌还未异变的起尸其实魂魄未散，顶上三火也未尽灭，处于非死非生状态，或有救活的可能。
“自然可救！”葛丹松赞活佛闻言哈哈一笑：“岂不闻‘佛法无边’，你们道门救不得，佛门却无有不可救
第六百零三章 佛渡有缘人(6/16)