一行行，持刀枪冲锋陷阵的锐士；手持弓弩，凝箭待发的弓箭手；身披铁甲，手持长铍列阵向前的甲士；扬鞭纵马的骑士；双手扶剑，气度非凡的将军……
然而没有战旗猎猎、没有铁蹄雷动、没有金戈交击、没有杀声鼎沸，眼前一切都只是一群花岗岩构成的石像，就如秦俑般的庞大石像群，然而与秦俑的神秘肃穆不同的是，这些石像充满了动态与张扬，他们是一支正在冲杀征战中的军团。
无论是单体还是群像，都具备了摧毁一切的凶威煞气，征服的本色，浑雄磅礴无法阻挡。
王宗超正独自一人，静坐在这数千石像组成的军团之前。
这里仍然是他的房间，只是他利用每一场任务之后改变一次房间构造的机会，造就了这支军团。
王宗超在思考，他在回顾、消化自己自进入主神空间以来的武道进展。
武道的历史源远流长，可以说自从有了人类，有了与自然抗争，有了与猛兽相搏，有了与同类厮杀起，就有了武，那些学武用武的经验，结合种种武的精神传承下来，就变成了武道。
正如中华传统武学中的形意拳，主要套路多是摹仿一些动物的捕食及自卫动作而成，即所谓“象形而取意”，不求形象但求意真，如龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟、鹰、熊、等等。正是人类与猛兽斗争，向动物学习的一种体现，练习者如果不追根溯源，学猴拳的揣摩猴子的体态动作，学蛇拳的观察蛇的攻击特点，就会始终难以领悟拳意把该拳种修炼到宗师之境。
至于八卦拳，太极拳，却与古代战场的搏杀
第一百一十七章 训练上(3/9)