礼仪不仅体现在人们的衣着颜色上，同时也体现在住房上。
官本位思想浓重的古代华夏，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的华夏古代建筑等级制度。
据先秦史料，周代王侯都城的大小、高度都有等级差别；堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数都逐级递降。
到了唐朝，据《唐会要》记载，“准营缮令。王公已下。舍屋不得施重栱藻井。三品已上堂舍。不得过五间九架。厅厦两头门屋。不得过五间五架。
五品已上堂舍。不得过五间七架。厅厦两头门屋。不得过三间两架。仍通作鸟头大门。勋官各依本品。
六品七品已下堂舍。不得过三间五架。门屋不得过一间两架。非常参官。不得造轴心舍。及施悬鱼对凤瓦兽通袱乳梁装饰。其祖父舍宅。门荫子孙。虽荫尽。听依仍旧居住。
其士庶公私第宅。皆不得造楼阁。临视人家。近者或有不守敕文。因循制造。自今以后。伏请禁断。
又庶人所造堂舍。不得过三间四架。门屋一间两架。”
平民居住的住宅，肯定是不能超过世族、庶族，更别说是官员的，不然就是僭越！
而官员所造的住房，既不能高于自己品级的规格，也不能低于自己品级的规格，必须严格遵守自己的品级规格建房。
《论语·先进》：“子曰：‘过犹不及。’”
高出自己的品
第四百八十七章 过犹不及，唐代建筑制度！(4/5)