的，可能我听到的是别称吧”
程处弼心虚一笑，大大哈哈，皇天上帝，他没有听过，但是皇天，他还是知道的，祭祀的时候，都是称“皇天后土”的。
“这皇天上帝，也称昊天上帝，在周朝便正式出现尊称，每次我教主持国家祭祀，便是祭祀皇天上帝！”
袁天罡好像看出了程处弼并没有理解，继而又扬声浩浩，言语滔滔。
“《通典·礼典》：所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”
“这昊天上帝也是大有来头的，得玉清元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极之法旨而含真御历，金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝所拱卫。”
哦，原来是他呀，昊天，那不就是道祖身边的一个童子嘛，你早说是昊天，不就明白了
看着在一边装逼秀文化的袁天罡，程处弼暗暗给了一个白眼，但同时他宽高的眉宇也变得皱拧起来。
唐朝时期的神话体系和他所了解的中国古代神话体系虽然大体上相当，但还是有不少的差距的，在细节的方面需要有不少的修改。
比如，《封神演义》的鸿钧老祖，他需要改成太上道祖，鸿钧虽然在《封神演义》和现代的不少玄幻、洪荒文都出现过，但道教根本就不承认有这样一位神祗。
再比如，开天辟地的盘古大神，要变成是太上道祖
再比如，昊天的师父不是元始天尊，而是太上道祖
细细斟酌一番之后，程处弼舒展眉目，缓缓开口
第二百七十五章 论道之整合力量(2/4)