平顶山一章中这些被金银角偷走的法宝来对付孙悟空，到时候五件法宝的结局可就不会像平顶山一章那样最终归了孙悟空那么简单了。天庭和太上老君也不仅仅是被孙悟空揍了一顿这么简单了。
所以祝守一觉得，与其说太上老君对孙悟空放水，还不如孙悟空对太上老君放水更符合事实。
其实祝守一觉得这一点也是可以解释清楚的。
三清中的太上老君已经被孙悟空放倒，如来降伏孙悟空后，玉帝令三清四御五老等人拜谢佛恩，三清在此露面。
《西游记》是一本通俗，没有宣传道教教义的义务，在《西游记》里，三清的设定是文官，因此不可能要求他们有收服孙悟空的能力。
在明清里面，法力最高的基本是如来佛祖，玉帝有急事都会请他，已经成为一个套路。反映的是民众观念，由于古代佛教在民间的影响力远大于道教，所以有这个情形。另一个问题是老百姓对道教的印象，除了修仙炼丹长生不老画符驱鬼外，道教方面吹嘘的三清法力无边无所不能大多人不了解。再说三清中除了太上老君，其他人在民间的知名度实在太低，因为道教是整合多种民间信仰形成的宗教，三清也是这么形成的，派系众多，没有公认的教主，老百姓不知道道教老大到底是谁。反观佛教，释迦牟尼佛是佛教教主是公认的。
至于所谓化胡为佛，原为六朝道教为了对抗佛教宣扬释迦牟尼是太上老君化身。佛教针锋相对，提出了另一版本的化胡为佛，即太上老君作为如来弟子以佛法帮助佛祖教化胡人。
至于西游记里面的化胡为佛，西游
第一百六十章 到底是谁放水了(7/9)