同的特色。
《封神演义》不能算严格意义上的话本，它有它的不足和缺陷，所以祝守一觉得我们必须要认可它的不足和缺陷，而不是一味推崇它想象丰富的一面。
所以祝守一觉得如果只是拿封神演义当一本设定书，那封神演义确实是完美的，从上到下几乎梳理了中国的文化体系，使得其理论核心是自洽的，可以衍生的，是闭环的，现代人你无论怎么想设定，都没法超越封神演义。
相反，为了强行让自己有别于封神演义，只会让你想的那个设定十分的牵强附会，十分的气量狭隘。
封神演义在设定上已经把中国本土神话体系文化的上限给定死了，没有超越的可能。
但封神演义不是一本设定书，而是一本小说。
作为小说，我国是有自己的理解的，那就是起承转结大架构。
从这点上看，封神演义是不合格的，因为里面起承转结的架构实在太生硬的，通篇只有一个架构，那就是你打了我的人，老子不服，老子摇人，老子报仇了。
这个理论完美的适用于双方。
这是什么？
这不就是现代的爽文套路吗？
其实祝守一看写封神演义的作者也知道自己写的是啥玩意儿，十分的放飞自我，对于故事性完全不顾，只专注在光怪陆离的各种法宝的设定上。
四大名著之所以是四大名著，并非简简单单的一句评价，而是四大名著其中除了蕴含足够出色的故事性之外，还对最重要的人物描写足够的深刻，对于剧情和人物的掌控力无比的强大，但这个掌控力
第一百四十二章 两相对比(7/8)