的王充吗？”
周顺也愣了下：“什么？”
周鸣自知失言了，但还是硬着头皮解释说道：“‘高瞻远瞩’是由‘高瞻’和‘远瞩’组合而成的，‘高瞻’出自汉代王充，《论衡．别通》。这篇主要阐述学识广博的重要。文中提出了所谓的‘通人’，并说：‘夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。’在王充看来，学识若不能求其广，就如穷人一般。钱财方面的贫穷是使人家徒四壁，学识方面的贫穷则使人腹笥甚窘。所以对于许多儒生‘一经为是，何须博览’的说法，王充也有所抨击。他认为一般人都希望待在光线明亮之处，而不希望待在幽闭阴暗的地方，也希望自己能居于高处，视野无限宽广，学识的追求亦须以此为目的，若能博览广纳丰富的学识，内心将有如充满阳光的屋室，光亮无比，胸怀亦将开阔。但若封闭心智，执意于狭隘而单一的学问，不愿使识见广博，那就像是毫无生气的死人一样。后来这段文字中的‘高瞻’被截取出来，用来形容识见广阔。‘远瞩’则是出自北魏．张渊《观象赋》。张渊，史书云：‘不知何许人。明占候，晓内外星分。’即言此人善以天象变化来推测吉凶祸福。其作《观象赋》，即其观察天象时，对人事变化所生的种种感慨。文中有‘凝神远瞩，目八荒’之句，原用以描绘凝神远望，纵观天下的姿态，而后‘远瞩’一词被截取出来，引申为眼光长远的意思。这两个典源一见‘高瞻’，一见‘远瞩’，后来被合用成‘高瞻远瞩’，用来形容见识远大。”
周顺愣了住。
第八百二十一章 杀心(2/4)