臣影响颇深的忽必烈也会反复告诫各级将领：遇到敢于抵抗的自然一律格杀勿论，但是有人敢不服从征服天下的战略，为了自己私利就随便烧杀抢劫的，一律严惩不贷。套些大的话去说，我们这是要吊民伐罪，解放大宋人民于水火之中，所以走到哪里也得表现出王者之师的样子。得民心者得天下。虽然说这种东西比较抽象，但是谁敢为了一己私利，而无视蒙古人的根本利益，也会一律严惩不贷的！
在这种背景下，如果朝廷跑得不见了踪影，或是不敢露头，蒙古人自然是一路可以不断向前冲。并且在此过程中，还会培养出大量的亲善人士。事实上老百姓面对雪亮的弯刀，又能怎么样呢？如果给他们拿点粮食就可以避免其入城、或是进村烧杀抢劫，好像并非有什么不对的。这种理论听起来就似罪犯来了警察吓得全跑了，受害者不敢反抗只能想尽办法避免更大的侵害，总不成让受害者去勇敢反抗能把警察都吓跑的罪犯吧？如果受害者勇敢反抗大家非常敬佩，但是受害者为了避免更大的伤害表示屈服，似乎也没有值得非议之处啊！
这种听着似乎十分符合逻辑的行为，在当下无论朝廷，还是民间都给予十分宽容的态度，谁也没有深究过。甚至被认为是朝中最为坚决的抗元英雄文天祥，对于自己弟弟开城降元都表示默许，认为其是为了保存家族血脉的无奈之举。而宋史中某知府、知县为免元军屠城开城请降，为保军中士兵性命某帅阵前投降的记载更是连篇累牍，仿佛当汉奸都当出理来了。
赵昺知道在这种视当汉奸有理的潜规则下，他要是当亲王时私下说说不战而走还情有可
第339章 不能言(3/4)