您现在阅读的是由—《》第六百五十一章菩提、释迦
真灵破灭，一点残念纵使重聚，从此也是我再非我，不过是一朵相似的花。
真灵具有超越宙光的特质，若是真灵足够强大，哪怕被人斩去了过去身，现在也是无碍，轻易的就能将被斩的过去身，造化出来。
反过来，若是真灵微弱，过去身被斩，就相当于一棵树被斩断了根，烟消云散只是时间问题。
真灵，才是一个生命的本真，真灵被斩，过去种种，也皆成空幻，虽然拥有着曾经的神通记忆，但却已经失我。
伏羲此刻，就是真灵破灭，化作无数微粒，除非有人元始级数的存在，愿意以大神通为其重聚真灵，否则元始之下，纵使有人倒转宙光，将伏羲的过去与现在接续，使过去身变成现在身。
那个现在身，也是空幻的，无有真灵的过去身，立身现在，并不能算是真正的生命，只能算是时光的残影。
这佛光保全伏羲的最后一点残念，只是不愿见到伏羲最后一点痕迹，也被抹去。
天地开辟几十亿载，伏羲身为天帝，背负众生，总领天地纲常，于天地，于众生，有无量之功德，却是不该落得如此下场。
更何况，按照根脚，佛祖与伏羲，同为初代神族，还有着一份旧情。
原来佛祖最初的起源，乃是元始天尊开辟的三十三元始大罗天之中生长的一株神树，在众多的神树之中，这一颗可谓是生长在天地的中心，也最为繁盛。
彼时元始天尊一气造神族，便是在树下折下一根神树枝杈，挥洒元气，
第六百五十一章 菩提、释迦(1/4)