宗心里也很是着急，为此请了好些宫里宫外的大夫瞧了，也未见效。偏巧这日朝会后徽宗将刘淑妃的病情说与一干重臣们听了，请求他们也帮着想想办法，那蔡京自是格外上心，回家之后赶紧命人四处去寻访高人。
派出的人很快就来回报说，嵩山中住着一位俗名“王仔昔”的得道高人，他本是豫章人，自言曾见过许逊许真君，有幸得符箓派祖师许真君传授以《大洞隐书》，不但能道人未来事，而且还能医治百病，已经有不少人的疑难杂症都被他治好了。蔡京早年就曾向徽宗推荐过一位绰号“徐神翁”的道士徐守信，颇受徽宗礼遇。蔡京闻听这王老道之事后自是大喜，赶紧让人拿上自己的名帖及亲笔书信往嵩山去延请王仔昔。
有宋一朝，虽则佛、道并重，但是像真宗这样的皇帝似乎更偏爱道教一些，除了曾在老子故乡鹿邑修建过规模宏大的太清宫之外，曾经还学着唐朝的模样杜撰出了一位“圣祖”赵玄朗。不过真宗的父亲太宗对道教方面的重视，显然要比太祖大了很多，为此专门修建了一批道教宫观，这种态度也直接影响到了徽宗时期。
徽宗当政早期与道士们的来往就很多，还曾经用御笔画过元始天尊、太上道君、太上老君的画像。可是自从“张怀素案”发生之后，徽宗的崇道热情就减退了不少。这个案子的核心人物张怀素原本是一位僧人，但后来又去过茅山，自称落托道人。最初他以占风水为生，后来又以淫巧之术奔走于士大夫之门，甚得官场上一些头面人物的器重，徽宗也一度对他青睐有加。
不久之后，张怀素就被控怂恿前宰相吴充之孙吴储
第九章 第一章 道士妙手(2/6)