命的，姐姐随便来取就是了，妹妹难道还信不过姐姐吗？多了未必有，但三五百两总是不在话下！倘或哪天真没有了，我到街上讨也要讨来！”
“呵呵，妹妹真是菩萨心肠！可惜了，若是前些年的善政能多持续几年就好了，真是没想到，如此虎头蛇尾！”丽卿怅然道。
“君昏臣佞，等着吧，定然有更糟的还在后面呢，这个坏局面是没有底的，只是苦了咱们百姓！”师师愤然道，“如今风气也太坏了，尤其京人风俗奢侈，度量稍宽，凡酒店中不问何人，即便两人对坐饮酒，只须用注碗一副，盘盏两副，果菜碟各五片，水菜碗三五只，即费银近百两。虽一人独饮，碗也要用银盂之类……”
有宋一朝，比较重视社会救济，除了灾荒救助，平素还设有负责收养的福田院（徽宗时改为居养院），及负责收埋的漏泽园。对于疾病患者的救治，仁宗时代做得较好，京城与地方州县都有一些零星的善政施行，比如苏轼曾在杭州依靠结余经费及个人俸禄设立病坊，收治无人照料的病患。不过在徽宗之前，这些都没有全国铺开。神宗时专注于富国强兵，很多方面也不尽如人意。
及至徽宗当政用蔡京为相以后，为了邀买人心，负责救助贫弱的居养院、居养鳏寡孤独的安济坊、负责收葬的漏泽园，在全国得以大规模铺开，堪称史无前例。只是一开始就显露出难以为继的迹象，比如其中一部分经费来自个人捐助，这是很不稳定的。另外其中的各种弊端也常被人诟病，如奉行过当、奢侈浪费的现象，再如对医术要求过高，救治病患疗效不好便会受罚，以致出现冒名顶替、弄虚
第三章 闺房泣泪(6/8)