他挥手打到毛茸茸的东西身上时则听到了不同的低吼声，睁开眼睛一看，一头灰狼正恶狠狠地在看着自己。不过那狼也仅仅是瞟了他一眼便继续去扑向身边的狐狸了，再看查文斌那边也是，身边聚集了不少的野狼把他围在中间，而更多的狐狸们则被突如其来的“侵略者”们给打了个措手不及，等到他爬过去跟查文斌滚在一起的时候才微微发现了这当中的蹊跷，那石头上那个白色的东西正在冲着他们不停地挥手做着龇牙咧嘴的动作。
“是它！”胖子惊叫道：“查爷，我的个老天爷，竟然是它！”
这只白色的东西是谁？正是半年前他们遭遇的那只一路恶搞的白色猿猴，后来被胖子给用了香肠收买了，没想到半年后它竟然出现了，而且还带来了那群当初袭击他们的狼群！
第二十六章 获救
道教认为万物皆有灵性，草木有灵性，鸟兽有灵性，河流山川有灵性，日月星辰皆有灵性。所以道士们经常会坐在某个也有人打扰的地方与这些本不会讲话的事物沟通，去感触这种人与自然的联系，如果说在中国的历史上谁最早提出“人与自然”这四个字，怕是非道士莫属了。所以在道教的神话典故里不乏很多动物的身影，《太上感应篇》上有一句话叫作“昆虫草木，犹不可伤”。
查文斌之所以能够死里逃生，大概还是因为他们之前选择了尊重，那只白猿也同样懂得感恩，或许在人的世界里，狼就是狼，是凶猛的攻击人的野兽。在上世纪六十到七十年代，中国的西北部发生过长达数年的灭狼运动，目的是为了保护牧场里的牛羊免受袭击，而在那段时间也恰恰是狼群
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